En la Costa Peruana, en el periodo Intermedio Tardío (1200-1450), los cronistas de la época colonial señalan la existencia de otros reinos que, al igual que el Chimú, fueron sometidos por los Incas en 1450. De uno de ellos, llamado Cuismancu, recién se ha demostrado por la presencia de poco restos arqueológicos, su existencia. Una etnia denominada Cuismanco se habría desarrollado en Cajamarca, en la Sierra Norte del Perú. Dominando las actuales provincias de Chota, Hualgayoc, Santa Cruz, Cajamarca, Celendin, Contumaza, San Marcos, y Cajabamba. Su Dios más renombrado era llamado Catequil, dios del rayo y el trueno, quien era venerado en un templo de Huamachuco. También pertenecen a esta cultura las famosas Ventanillas Otuzco, que son tumbas excavadas como cuevas, en los cerros, donde colocaban las momias de sus grandes curacas (1).
Hay autores que afirman que en la época existió el Señorío de Cuismanco (Del Busto 1978 b), cuyos dominios comprendían los valles de Chancay, Chillón, Rímac y Lurín y cuyo poder era tan grande que mantenía en jaque a los Atavillos, Yauyos y Huarcos y trataba en términos paritarios con el Reino de Chimor. No esta probado que dicho señorío haya existido, pero en todo caso su posible existencia no hubiera alterado mayormente la organización política que ha sido debidamente comprobada para los valles de la Comarca.(2) Es a este último reino al que se refieren los autores, no al de Cajamarca.
El reino de Collique, en cambio, se ha identificado en la zona de difusión de la Cultura Chancay, en la Costa Central. La sociedad Collique se ubicó en todo el valle del Chillón, desde las orillas del mar hasta las estribaciones andinas, llegando hasta Santa Rosa de Quives. En esta zona se cultivaba la hoja sagrada de coca. Tuvo como vecinos a los grupos Canta e Ychma. Las fuentes escritas del siglo XVI informan que el señorío de Collique mantuvo constantes conflictos con sus vecinos. (3)
El yacimiento que ha dejado muestras más significativas es la necrópolis de Ancón, cuyas tumbas, en origen riquísimas, han sido objetos de saqueos en el transcurso de los últimos dos siglos.
Así como en el caso de la cultura Paracas las sepulturas contenían numerosos fardos de cadáveres inhumados en posición fetal o sentados, envueltos en magníficos tejidos, y con máscaras mortuorias de madera. Son típicos de la cultura Chancay los "cuchimilcos", figuritas de cerámica antropomórifcas, de dimensiones variables y rasgos estilizados, que se usaban como amuletos y como objetos de culto.
Precisamente como resultado de los saqueos de la necrópolis, los ajuares funerarios, de los que se conserva sólo una mínima parte, ofrecen una visión parcial de la cultuta material y de la iconografía Chancay.
A lo largo de la costa sur, sobre los vestigios dejados por la civilización Nazca, han permanecido los rastros de otras culturas. El reino de Chincha floreció en el fértil valle del mismo nombre y en el de Ica. Un documento anónimo del siglo XVI habla de él, y describe una sociedad extremadamente organizada y dividida en grupos de granjeros, pescadores y comerciantes.
El grupo de comerciantes viajaba en balsas y creó una red comercial entre Ecuador y la región de los Altiplanos.
El yacimiento arqueológico de La Centinela, de notable interés, era probablemente una especie de "cápital" del reino de Chincha. En lo que respecta a la producción artesanal que floreció en el seno de esta cultura, los refinados tejidos representan una continuación de la tradición Paracas y Nazca, que nunca se extinguió, y contrasta con la simplicidad de las obras de terracota, pobres en sus formas y decoradas con simples motivos geométricos.
Hay autores que afirman que en la época existió el Señorío de Cuismanco (Del Busto 1978 b), cuyos dominios comprendían los valles de Chancay, Chillón, Rímac y Lurín y cuyo poder era tan grande que mantenía en jaque a los Atavillos, Yauyos y Huarcos y trataba en términos paritarios con el Reino de Chimor. No esta probado que dicho señorío haya existido, pero en todo caso su posible existencia no hubiera alterado mayormente la organización política que ha sido debidamente comprobada para los valles de la Comarca.(2) Es a este último reino al que se refieren los autores, no al de Cajamarca.
El reino de Collique, en cambio, se ha identificado en la zona de difusión de la Cultura Chancay, en la Costa Central. La sociedad Collique se ubicó en todo el valle del Chillón, desde las orillas del mar hasta las estribaciones andinas, llegando hasta Santa Rosa de Quives. En esta zona se cultivaba la hoja sagrada de coca. Tuvo como vecinos a los grupos Canta e Ychma. Las fuentes escritas del siglo XVI informan que el señorío de Collique mantuvo constantes conflictos con sus vecinos. (3)
El yacimiento que ha dejado muestras más significativas es la necrópolis de Ancón, cuyas tumbas, en origen riquísimas, han sido objetos de saqueos en el transcurso de los últimos dos siglos.
Así como en el caso de la cultura Paracas las sepulturas contenían numerosos fardos de cadáveres inhumados en posición fetal o sentados, envueltos en magníficos tejidos, y con máscaras mortuorias de madera. Son típicos de la cultura Chancay los "cuchimilcos", figuritas de cerámica antropomórifcas, de dimensiones variables y rasgos estilizados, que se usaban como amuletos y como objetos de culto.
Precisamente como resultado de los saqueos de la necrópolis, los ajuares funerarios, de los que se conserva sólo una mínima parte, ofrecen una visión parcial de la cultuta material y de la iconografía Chancay.
A lo largo de la costa sur, sobre los vestigios dejados por la civilización Nazca, han permanecido los rastros de otras culturas. El reino de Chincha floreció en el fértil valle del mismo nombre y en el de Ica. Un documento anónimo del siglo XVI habla de él, y describe una sociedad extremadamente organizada y dividida en grupos de granjeros, pescadores y comerciantes.
El grupo de comerciantes viajaba en balsas y creó una red comercial entre Ecuador y la región de los Altiplanos.
El yacimiento arqueológico de La Centinela, de notable interés, era probablemente una especie de "cápital" del reino de Chincha. En lo que respecta a la producción artesanal que floreció en el seno de esta cultura, los refinados tejidos representan una continuación de la tradición Paracas y Nazca, que nunca se extinguió, y contrasta con la simplicidad de las obras de terracota, pobres en sus formas y decoradas con simples motivos geométricos.
Maria Longhena Walter Alva
Perú Antiguo Historia de las Culturas Andinas
Modificado por cuestiones de edición, se añaden notas que van en cursivas que no se relacionan a los autores mencionados.
(1)http://intermediotardio.blogspot.com/2005/06/el-reino-cuismanco.html Arturo Gomez Alarcon
(2)http://sisbib.unmsm.edu.pe/Exposiciones/FundLima/limaprehisp/tambos2a.htm Los Señoríos y Curacazgos Limeños
(3)http://pe.kalipedia.com/historia-peru/tema/peru-preincaico/senorio-collique.html?x=20080605klphishpe_16.Kes&ap=2
Fotos: http://www.perou.org/album/photos/view.php?lg=es&id=705
http://www.naya.org.ar/peru/lacentinela.htm
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